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蓮華蔵世界
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中台八葉院
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***** 高野山真言宗中院流 *****
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( 非営利慈善機構 )
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第1. 慈恩本尊( 毗卢遮那佛 )
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=胎蔵界・大日如来 ( 毗卢遮那佛 )
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金剛界・大日如来 ( 毗卢遮那佛 )=
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第2. 責任者: 人歓阿闍梨 ( 道場: 中台八葉院【高野山真言宗中院流】・常住責任者 )
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第3. 修行内容
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=① スピリチュアルカウンセラー ( セラピスト・ 治療師 ): 人歓法師
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=② スピリチュアル・ヒーリング ( 因果輪廻学から心霊的・精神的治療 )
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=③ スピリチュアル・カウンセリング ( 因果輪廻学から心霊的・精神的指導 )
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4. 超度法要
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=① 御誕生・御祝い・御記念などの法要 ( 依据真言宗光明真言法門 )
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=② 送亡者往生 ( 依据真言宗阿弥陀佛净土法門 )
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=③ 送水子往生 ( 依据真言宗阿弥陀佛净土法門 )
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第4. 关于『慈恩本尊』的解释
佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。
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= ① 法身佛:毗卢遮那佛( 即大日如来 ),为即是中道之理体也,佛以法为身,故称法身,法身处于常寂光净土。
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= ② 报身佛:卢舍那佛,义曰:光明遍照,又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身,报身处于实报庄严土。
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= ③ 应身佛:释迦牟尼佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
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【毗卢遮那佛 ( 法身佛 )】
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==毗卢遮那佛,梵音名号Maha^vairocana,汉译:大日如来,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛。
==大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛,“如来(『理』)”即是“佛(『事』)”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大,毗卢遮那”是光明遍照之意;又译大光明遍照,亦称遍照如来。
大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分, 世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠, 启动萌生佛心,获不可思议之成就。《大日轻疏》记载:“如来日光遍照法界,亦能开发众生善根,乃至世间事业由之成办。”
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=-其名有三义,即:
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==(一) 除暗遍明义,谓如来智慧日光遍一切处,作大照明,无有内外、昼夜之别。
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==(二) 众务成办义,谓如来日光遍照法界,能平等开发无量众生之善根,乃至成就世、出世间种种殊胜事业。
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==(三) 光无生灭义,谓佛心之日虽为无明所覆障,而无所减;究竟如法实相三昧圆明,而无所增。以如此诸种原因,故世间之日不可为喻,但取其少分相似处,故加以‘大’字。
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==大日如来是光明理智的象征,佩戴供奉者能够保护您,给您带来光明理智,除妖避邪,能使您通天地之灵气,取万物之精华,勇往直前,光明快乐。
佛教密宗记载,大日如来是属羊和属猴人的本命佛,是光明理智的象征,佩戴者能够保护您,给您带来光明理智,除妖避邪,能使您通天地之灵气,取万物之精华,勇往直前,光明快乐。因此羊年、猴年生人,若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像,必获如来光明开启智慧,成就一切事业,使贵人来助,鸿图大展。
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==大日如来真言:
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① 金剛界大日如来真言:オン バザラダド バン
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= ( 発音: Ong--Ba--Za--Ra--Da--Do--Bang )
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② 胎蔵界大日如来真言:ナウマク・サマンダ・ボダナン・アビラウンケン
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= ( 発音: No--U--Ma--Ku・・Sa--Ma-N--Da-・・Bo--Da--Na--N・・A--Bi--Ra--Weng--Ken )
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③ 三昧耶会:オンバザラトビシュバキリバジリニウン
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= ( 発音: Ong--Ba--Za--Ra--To--Bi--Syu--Ba--Ki--Ri--Ba--Ji--Ri--Ni--Weng--En )
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【卢舍那佛 ( 报身佛 )】
==卢舍那佛,梵文 Locanabuddha,即报身佛,是表示证得了绝对真理,获得佛果而显示佛智的佛身。 “卢舍那”的意思就是智慧广大,光明普照。
卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”(汉译:大日如来)的简称,释迦牟尼佛在立名时,把他的报身和法身立在同一个名中,表示法、报不二。
佛有三身,法身即是最本质、最圆满的智慧,是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化,一切佛的智慧和宇宙本身平等不二,所以一切佛的法身根本无分别,都是摩诃毗卢遮那佛(汉译为大日如来)。
==报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛,卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中,卢舍那座下的十地菩萨,也是卢舍那的化身、分身之一,他来到娑婆世界,依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
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= 【释迦牟尼佛 ( 应身佛 )】
=-释迦牟尼( Sakyamuni 公元前565年至公元前486年 ),本名悉达多,意为“一切义成就者”(旧译“义成”),姓乔达摩(瞿昙)。他是古印度北部迦毗罗卫国( 今尼泊尔境内 )的王子,属刹帝利种姓。
“释迦牟尼佛”,释迦佛是我们的本师;本师者,根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛,都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说,我们连一尊佛,亦不会知道。因此,我们称念释迦佛名号时,特加“本师”二字,称曰:“南无本师释迦牟尼佛”,以表感念佛恩,特别尊重!我们对于本师的名义,尤应留心详记。
梵语“释迦牟尼”,华言能仁寂默。“能仁”者,能以仁慈一切众生,“寂默”者,不着相。“寂”是不着身相;所谓“不离菩提场,而至鹿野苑”。终日出入往返,着衣吃饭,及至赤足走遍全印度,悉皆寂无身相。“默”是不着语相;所谓“终日说法,无法可说”。乃至说法四十九年,不曾说出一字,是皆默无语相。=
兹再详解其义:能仁者,是大悲;寂默者,是大智。凡夫有悲无智,二乘有智无悲,菩萨虽具悲智,而未能究竟。佛是大乘极果圣人;大乘者,即是大白牛车(比喻)。这辆大白牛车,有两个轮子,一个是悲轮,一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车,悲智二轮,一齐双运,普载一切众生,由凡夫地越过化城,直抵宝所。唯佛一人,悲智双运,究竟圆满,故号为能仁寂默。一切万法,悉皆含摄于悲智二法之中,故称为万德洪名。=
又能仁是事,寂默是理,理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相,寂默是性,性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛,寂默是真谛,真俗一如故号能仁寂默。广而言之,三藏十二部,一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中,故称为万德洪名。